Capoeira-poeemid 29 - Irmandade

M Moraes räägib olulistest asjadest seekord läbi lindude ladainhas Irmandade / Vendlus. Linnu- ja loomamotiivi kasutatakse capoeira-lauludes tihti, seda ehk sellepärast, et osadele nendest on omistatud erinevaid inimestele omaseid iseloomuomadusi. Katsun millalgi elukatest väikse nimekirja teha, vaatame, mis selgub..

Aga siin siis ladainha:

Sabiá voou da mata / Rästas lendas metsast välja
Prá fugir do gavião / Et põgeneda kulli eest
Gavião ficou perdido / Kull eksis ära
Sem saber da direção / Teadmata suunda
Perguntou ao papagaio / Küsis papagoi käest
Que logo falou: não digo! / Kes ütles kohe: ei räägi!
Amigo da mesma laia / Samat sorti sõber
Não ajuda a inimigo / Ei aita vaenlast
Quanto mais se observar / Kui rohkem tähele panna
Que também corre perigo / Siis ähvardab teda samuti oht
Mas não tava muito longe / Kuid polnud kuigi kaugel
A danada traição / Neetud reetmine
Pato pra se proteger / Part, et ennast kaitsta
Colocando condição / Seades tingimuse
Entregou o sabiá / Andis rästa välja
Sem dó e sem coração / Kahjutunde ja südameta
Sinto dor dentro do peito / Tunnen valu rinna sees
Quando vejo hoje em dia / Kui näen täna
Tanto pato e gavião / Nii palju parte ja kulle
Numa mesma moradia / Ühe katuse all

Selles videos esitab alates 8:34

Mestre João Pequeno


http://joao-pequeno.com/imagens/

Samas eas, milleni elas ta õpetaja mestre Pastinha, ja paar aastat vanem kui mu vanaema, on mestre João Pequeno capoeira angola kõige väärtuslikum kehastus. Mõni aeg tagasi lisasin blogisse ka linke, kus ta mängib 60-ndatel, aga kes tahab, siis saab tema kohalolu jälgida ka videodes, mis tehtud kaasaegsetest rodadest.

Mestre João Pequeno


Pühendatud 90-le eluaastale ja 70-le aastale capoeiras. Biograafia:

27. detsembril 1917 sündis Bahia siseosas, Aracis, João Pereira do Santos, indiaani päritolu keraamiku Maria Clemença de Jesusi ning Queimadase regioonis Vargem do Canto farmis lehmaajajana töötanud Maximiliano Pereira dos Santose poeg.
15-aastaselt (1933) põgenes ta jala põua eest, minnes Alagoinhasesse ja selle järel Mata de São Joãosse, kus oli paigal kümme aastat ja töötas suhkrurooinstanduses lehmadega. Seal tutvus ta São Pedro farmis Juvêncioga, kes oli sepp ja capoeirista - seal tutvustati talle capoeirat.

25-aastaselt siirdus Salvadori, kus töötas konduktorina trammides ja müüriladuja abina ehitustel, hiljem müüriladujana, saades lõpuks töödemeistriks. Ehitustööl sai ta tuttavaks Cândidoga, kes tutvustas talle mestre Barbosat, kes oli kaubavedajaks Dois de Julho väljakul. Barbosa andis treeninguid: ajas kokku grupi sõpru ning nädalalõppudel käis Cobrinha Verde rodades Chame-chames.

Registreeris end Centro Esportivo de Capoeira Angola'sse, mis oli capoeiristade ühendus, mida koordineeris Mestre Pastinha.

Sellest peale oli João Pereira pidevalt mestre Pastinhale seltsiks, kes pakkus talle kohe treineli vastutust - see oli umbes 1945 - mõni aeg hiljem sai João Pereirast João Pequeno. Sellise hüüdnime andis talle mestre Pastinha.

Kuuekümnendate lõpus, kui Pastinha ei saanud enam õpetada, andis ta ohjad üle João Pequenole, öeldes: "João, sina hoolitse selle eest, sest ma suren, aga suren ainult kehalt ja vaimus olen elus. Niikaua kui on Capoeira, siis mu nimi ei kao".

Mestre Pastinha akadeemias õpetas João Pequeno capoeirat kõigile teistele kuulsatele capoeiristadele, kes seal olid ja hiljem said suurteks Meistriteks, nende seas João Grande, kellest sai tema suur capoeiramängukaaslane, Moraisile ja Curióle. Mestre Pastinha soovitas tal vähem töötada ja pühenduda rohkem capoeirale. Ehkki João arvas, et ta ei ela vanemaks kui 50 aastat, sai ta varsti aru, et elab palju kauem.

Suure linna raskustele vastupanemiseks töötas João Pequeno ka turumüüja ja söekauplejana - sai tuntuks ka kui Söe-João, elas Garcias ühes lobudikus Tororó tammi lähedal.

Tema esimene naine suri, aga veidi hiljem tutvus ta pr Edalzuitaga, keda tunti rohkem kui Dona Mãezinhat. Hr Pastinha akadeemia kuldajal lõid nad Pelourinhos perekonna ning läbi raskuste ehitasid maja äärelinnas Coutosi farmis, kaugel keskusest, kuhu kolisid elama ja vastu võtma külalisi erinevatest maailma paikadest.

João Pequeno jaoks peaks capoeirista olema haritud inimene - "korralik puu, mis annaks häid vilju". Keegi, kelle jaoks capoeira on väga hea mitte ainult kehalises mõttes, et säilitada painduvust ja noorust, vaid ka mõistuse arendamiseks ja isegi eneseteraapiaks, kasutamiseks erinevates vormides. Töötades sellega nagu maaga, saab sellega isegi ennast elatada.

João Pequeno näeb capoeirat kui indiviidi arendamise protsessi, nõrgema poolt tugevamale vastu astumiseks loodud võitlust, aga samuti kui tantsu, milles keegi ei peaks teist vigastama. Ta kaitseb ideed, mille kohaselt hea capoeirista oskab peatada jalga, et vastasele mitte haiget teha.

Mõnda aega pärast mestre Pastinha surma 1981. aastal taasavas mestre João Pequeno Centro Esportivo de Capoeira Angola Santo Antônio Alem do Carmo kindluses (1982), kus seadis üles uue vastupanukeskuse, kust capoeira angola hakksa maailma levima. Kohates mitmeid raskusi oma akadeemia eest hoolitsemisel, suutis ta hariduse anda mõnedele meistritele ja suurele hulgale õpilastele.

[...]

Lõpuks aastal 2008 anti talle Bahia Föderaalülikooli (UFBA) poolt audoktori tiitel*. "Ta on meeldiv inimene", kinnitavad kõik, kel on olnud võimalust Mestre João Pequenoga tutvuda. Tema lihtsus, spontaansus ja karisma hämmastavad kõiki, kes käivad Santo Antônio kindluses kaemas tema rodasid. Ta on naljahammas, kuid niisamuti ei jäta "koolitamata" neid, kes endaga kiitlevad ja unustavad lõbusa mängu ja tantsu põhitõed.

Tema iga-aastane sünnipäevapidu on tõeliselt spontaanne capoeira-sündmus, kus toimub suur roda, milles osalevad mitmed meistrid ja capoeira-kogukonna liikmed.

Peale selle, et jätab kõigile, kel on võimalik tema suurepärast capoeirat ja mandingat näha, sügava mulje, paistab João Pequeno silma ka capoeira-õpetlasena, oma aja kõige suurema capoeira-autoriteedina, eeskujuna võitluses ja elus kaitsmaks üllast afropäritolu kunsti.

Mestre João Pequeno on uhke capoeiras saavutatu üle - see selgub ühest tema ütlusest, mida ta iga võimaluse korral kordab: "... mu isa kutsus mind doktoriks, kuid ei pannud mind kooli - olen doktor capoeira tõttu."


Tekst on võetud ja tõlgitud sellelt aadressilt.


* see tiitel on omistatud capoeiristadest vaid postuumselt M Pastinhale ja M Bimbale

Capoeira-poeemid 28 - Capoeirão

Ladainha nimega Capoeirão / Suur capoeira - rahvalaul, mida seekord kohaldab M Camaleão. Alla lisatud videos mängib ta CM Dorado õpilase Treinel* 25-ga.

No tempo que era novo (colega velho) / Ajal, mil olin noor
tu não fazia isso não / poleks sa seda teinud
eu te dava a cabeçada / oleksin sulle teinud cabeçada**
ponta de faca e rasteira / "noaotsa" ja rasteira***
eu te botava no chão / oleksin su maha pannud
Os meus cabelos já começam prateando / Mu juuksed hakkavad juba hõbedaseks muutuma
mas a minha viola ainda não desafinou / aga mu viola pole veel mööda mänginud
a minha voz / minu hääl
olha repare em eu cantando / pane tähele mu laulmist
é a mesma voz de quando / on sama hääl ajast, mil
a capoeira começou / capoeira algas
Modesta parte eu agradeço os brasileiros / Ilma vaoshoituseta tänan ma brasiillasi
e ao povo do estrangeiro / ja võõramaarahvast
que muito me ajudou / kes mind palju aitas
Infelizmente tá na hora do adeus / Kahjuks on aeg hüvasti jätta
eu vou dar tudo para o museu / ma annan kõik muuseumile
é um adeus do Camaleão / See on Camaleão hüvastijätt


* treener
** pealöök
*** "niitmine" jalaga

Tikud ja küünlad

M Moraes, kes 80-ndatel aitas capoeira angolat varjusurmast välja tuua, kirjutab oma vastloodud blogis:

Kujutagem ette, et pillimängijad on "tikud" ja pillide mängimise ning laulmise (ladainha) alustamine sümboliseerib nende tikkude põlema tõmbamist. "Küünlad", mis rodat ääristavad, hakkavad saama "soojusenergiat" ja süttivad põlema - see sümboliseerib ladainhale ja corridole vastamist. Loogiliselt võttes need kaks "küünalt", mis on "tikkudele" kõige lähemad, saavad rohkem energiat kui teised, mille tulemuseks on nende sulamine ja sellele järgnev kokkusulamine, mis võib mittemõistjatele teha raskeks aru saada, mis tegelikult toimub roda keskel nende kahe "sulava" küünlaga.
Capoeira roda sümboolsed elemendid on kõigile kasutamiseks. Väljakutse on suutlikkuses muuta need elemendid energiaks, et stimuleerida transsi.

Capoeira-poeemid 27 - Discriminação

CM Dorado vormis ladainhaks oma kogemuse capoeira angolas, kus tuleb ette, et mõni mustanahaline meister diskrimineerib valge(ma) nahaga õpetajat öeldes, et capoeira "õigetest" juurtest ei saa sirguda heledaid õisi.

Discriminação
/ Diskrimineerimine


Sou branco de pele / Olen naha poolest valge
Mas negro no coração / Aga must südames
O meu povo é de santo / Mu rahvas on usklik
O Brasil minha nação / Brasiilia minu sünnimaa
Sou filho dessa mistura / Olen selle segu poeg
Que nasceu a capoeira / Mis sündis capoeirasse
Africa Brasil / Aafrika Brasiilia
Cultura afro-brasileira / Afro-brasiilia kultuur
Sou angoleiro / Olen angoleiro
Não me discrimine não / Ära mind diskrimineeri
Oi pra ser bom capoeira (oi iaia) / Et olla hea capoeira
o tem raça não tem cor / (Selleks) pole rassi, pole (naha)värvi
Tem o som do berimbau / On vaja berimbau kõla
A quem dei muito valor / Mida olen palju väärtustanud
Tem suor tem sangue na veia / On vaja higi, on vaja verd veenis
Tem dedicação (colega velho) / On vaja pühendumist
Também tem muito amor / Samuti palju armastust
Cruzando oceano / Ületades ookeani
No balanço do mar eu vou / Merelainel ma lähen